CJNM - Vol.2. No.9 - News
 
A LA ÚNE »

Une théologie de la libération n'est possible que si elle commence et se termine à l'intérieur de la foi

Les mots et les gestes du pape François ont créé l'illusion que certaines pratiques et certaines positions théologiques sur l'action sociale pouvaient prendre des orientations différentes. C'est le cas du Père Miguel d'Escoto qui, excommunié par le pape Jean-Paul II a été réintégré à la prêtrise. Cependant, même le pape François ne peut pas empêcher le déclin de réalités ecclésiales qui ont été dépassées par le cours historique suivi dans la communauté ecclésiale. La Théologie de la libération (TdL) depuis quelque temps est en crise. Ce mouvement théologique s’est caractérisé par une option préférentielle pour les pauvres et la lutte pour la justice sociale. Frei Clodovis Boff qui, avec son frère Leonardo Boff, a été l'un des théologiens de la TdL, dans une interview, affirme que cette manière de faire théologie «n'a pas d'avenir au sein de l'Eglise». Il avait déjà des réserves, principalement à cause de son manque de rigueur théorique et de la priorité donnée « à la dimension politique au détriment de la foi ». Avec le temps, cette priorité n'a pas changé et la TdL « a donné ce qu'elle avait à donner », aidant à l'Eglise à prendre conscience de l'option préférentielle pour les pauvres ; en se laissant absorber par le courant de la théologie chrétienne, la TdL accomplirait aujourd'hui sa mission historique. Lire tout le document
 
UNE BONNE NOUVELLE »

Neve Shalom-Wahat al-Salam : "Oasis de paix" dans un désert de violence.

En Israël le village de Neve Shalom-Wahat al-Salam (NSWAS) est unique en son genre. Situé entre Jérusalem et Tel-Aviv, non loin de la frontière cisjordanienne, il constitue une enclave pacifiste dans une région marquée par l'éternel conflit israélo-palestinien. C’est un village coopératif, dont le nom signifie en hébreu et en arabe "oasis de paix" ; il regroupe depuis 1977 à la fois des familles juives et des familles arabes palestiniennes (musulmanes ou catholiques). Fondé en 1970 par le frère dominicain Bruno Hussar, juif d'origine et de nationalité israélienne, il offre depuis l'exemple d'une cohabitation équilibrée et sans accrocs entre deux peuples prétendument irréconciliables. Cet exploit, récompensé en 1993 par le prix Niwano de la paix, doit nous rappeler que les échanges de roquettes entre Israël et Gaza sont tout sauf une fatalité. Lire l’article
 
LA PIRE DES NOUVELLES »

Dualisme et " népotisme idéologique"

Des mauvaises nouvelles dans ces dernières semaines il y en a eu tellement qu’il est difficile de choisir : guerres, violence et mort ; en Irak, Syrie, Ukraine, République Centrafricaine ; et puis l’EIIL(Etat Islamique en Irak et au Levant), bateaux de la mort dans la Méditerranée, milliers d'enfants aux frontières des USA. La vraie « mauvaise nouvelle », cependant, est la lecture extrémiste de ces faits et sa dépendance d'un dualisme radical et d'un népotisme idéologique. On oublie le passé, on interprète idéologiquement le présent, on refuse toute disponibilité aux possibles solutions futures. L’image symbole de tout cela peut-être l'opposition entre Israël -Paix avec un Hamas désarmé- et Hamas -armes comme garantie des accords-. Israël prétend oublier comme il est né et le Hamas ne se résigne pas au fait que tous les pays sont nés des guerres. Israël pense-t-il vraiment pouvoir dominer le Hamas sans dialogue et le Hamas pouvoir inverser le cours de l'histoire en éliminant Israël ? S’il en était ainsi, l’EIIL aurait raison de vouloir réinstaurer le Califat islamiste, rajeunissant le rêve impérialiste ottoman que Lépante et Vienne n’auraient que retardé. Le dualisme en est la clé de lecture : bons, justes qui ont raison d'un côté et, de l’autre, mauvais, injustes qui ont tort ; non seulement les gens et les structures mais aussi les idées et les événements historiques. Et si les parties avaient tort toutes les deux et, peut-être toutes les deux avaient raison au moins en partie ? Le népotisme idéologique de l'EIIL avec son « intentionnel génocide » (« Mettons fin au génocide des chrétiens et des yézidis »), son refus au nom d’un Islam fanatique de reconnaître « tous les gens comme égaux » (Déclaration d’Emil Shimoun archevêque de Mosul), ne peut pas nous faire oublier l'idéologie occidentale -avec les USA en tête- disposée à tout pour « les intérêts du pays » : la théorie de « chacun chez soi » se veut valable pour les gens mais pas pour les entreprises et les capitaux ; le geste du bon Samaritain qui défend enfants et femmes yézidis et porte de la nourriture et de l’aide aux turkmènes ne peut pas faire oublier qui a vendu les armes aux djihadistes ou qui se cache derrière l'exode d’enfants de l’Amérique Centrale et de l'Afrique. Le Pape François s'efforce inutilement de nuancer le discours : Arrêter le génocide mais ne pas bombarder et tuer (Lire Plaidoyer pour une action urgente en Irak). Une fois entré dans un tunnel on ne peut pas s’arrêter, ou on revient en arrière ou on va de l’avant. Même si le tunnel ne va nulle part on exige de nous d’aller toujours de l’avant : derrière est le mal devant le bien, dit-on ! Et si ce n'était pas vrai? Un article donne peut-être la clé, plutôt laide, pour comprendre le discours caché : « Autre chrétien décapité. ‘Il Giornale’ recueille des fonds pour dénoncer le martyre ». Ce n’est pas possible ! Si, c’est possible : l'argent, aussi et surtout sur le dos de la souffrance d'autrui ; peu importe si le recul de l'histoire portera guerre, violence et mort aussi dans sa propre maison. Pour en savoir plus, voir l'article. . . Expulsion des chrétiens de Mossoul : « Qu’en disent les musulmans ? »
 
Célébrer!   Passer à l’action!

5 septembre, Journée Internationale de la Charité

La pauvreté persiste dans l’ensemble des pays du monde, notamment dans les pays en développement, quelle que soit leur situation économique, sociale et culturelle. Reconnaissant que la charité peut contribuer à favoriser le dialogue entre des peuples de civilisations, de cultures et de religions différentes, ainsi que la solidarité et la compréhension mutuelle, et saluant l’action caritative menée par les organisations et les particuliers, l'Assemblée générale a proclamé le 5 septembre, jour anniversaire de la mort de Mère Teresa, Journée Internationale de la Charité (résolution 67/105). Les Nations Unies invitent les États Membres, les organismes des Nations Unies et les autres organisations internationales et régionales, ainsi que la société civile, y compris les organisations non gouvernementales et les particuliers, à célébrer comme il convient la Journée internationale de la charité, en encourageant la charité, notamment par des activités pédagogiques et de sensibilisation. Lire aussi: 21 Septembre, Journée internationale de lutte contre la monoculture d’arbres. 		 

Les chrétiens d'Irak vivent la persécution.

Cette vidéo montre l'assassinat brutal de chrétiens en Irak aux mains de l'Islam radical. On les met sur des camions, on les fait se coucher sur le planché et on vide le chargeur. Un par un. On met les images sur Internet, histoire de "remonter le moral" des troupes. Ce que les non musulmans subissent en Irak n'a pas de nom. La conversion ou la mort par l'épée. Pas d'autre choix que de quitter Mossoul. Les rares qui sont devenus musulmans sont obligés d’aller à la mosquée tous les jours. Ils sont surveillés en permanence. Ceux qui fuient sont dépouillés de tout: eau, couvertures, même le crucifix. La France s’est mobilisée. Le pape François a demandé de prier pour que cessent les meurtres, pour la paix. Le harcèlement des chrétiens en Irak n'est pas nouveau, mais maintenant la situation est devenue insupportable. L'ONU a fait des déclarations sans rien faire. Ils semblent tous regarder de l'autre coté. Il est temps de passer des paroles aux actes. Voir la vidéo. Pour signer l’appel aller ici.
     
Temps pour penser.   Temps pour sourire.

Le changement climatique 1ère série

«Le changement climatique est un sujet qui me captive et me prend de longues heures de lecture. C'est une honte qu'il y ait encore des gens qui ne sont pas conscients de tout le travail qui reste à faire pour bâtir un monde suffisamment sain pour nos enfants. Cette série de diapositives est née à la suite de ma participation à une campagne institutionnelle sur le changement climatique, mais peu à peu je me suis pris au jeu et j'ai fini par en faire plus d'une centaine, dont une petite sélection est répertoriée ici. Si quelqu'un se rend compte que le changement climatique est un problème réel, alors nous aurons accompli quelque chose". Commentaire de l'auteur. Cliquez ici pour voir la présentation du PowerPoint. 		 

Sans paroles.

Dans un tel monde indifférent à la vie comme le montrent les guerres entre Israël et les Palestiniens, d'Isis en Irak, en Syrie et en République Centrafricaine, l'attitude d’une pratique de Self Help semble une utopie... Mais nous vivons d'espoir à coté des gens qui travaillent bien avec une réserve de bonté et d’optimisme contagieuse : c’est une invitation à cesser de contempler notre «nombril», en ne pensant qu'à nous-mêmes. Pour voir la présentation, cliquer ici et profiter. . .
     
A voir.   Ressources.

SUD, documentaire.

SUD est un documentaire sur une famille Mapuche qui veut récupérer le droit de vivre sur ses terres ancestrales, en Patagonie (Argentine) : c’est un cas majeur d'accaparement des terres postcolonial. Dans la Patagonie argentine, un groupe de familles indigènes mapuches, en particulier celle constituée d’Attilio, Rose et François Curiñanco, résistent et luttent pacifiquement contre le groupe italien Benetton, pour le droit de vivre sur leurs terres ancestrales, où ils sont nés et qui leur appartiennent par tradition orale. L'extension des terres acquises par Benetton dans les années 90 est d'environ 900.000 hectares, donc près de la taille d'un pays comme Chypre (plus de 10 fois la superficie de la ville de New York). La vidéo est en espagnol avec sous-titres en anglais. Pour voir la vidéo cliquer sur . . . 		 

. « Les graines du mécontentement » : il montre la réalité d’accaparement des terres dans le monde entier

La force de « Les graines du mécontentement » (The seed of Discontent), c'est qu'il montre ce qu’est l’accaparement des terres pour les communautés touchées, et combien il est difficile pour elles d’y résister. Des cas comme celui relaté ici se produisent tous les jours, partout dans le monde. Les communautés sont confrontées à des investisseurs qui arrivent et leur promettent tout : emploi, «développement», argent, un brillant avenir. Et ces investisseurs ont beaucoup d'argent et sont généralement soutenus par les autorités. Qu'est-ce que les communautés devraient faire dans cette situation? Céder leurs terres aux investisseurs ? Ou au moins une partie de leurs terres ? Peuvent-elles refuser de toute façon ? Qu'advient-il si elles ne sont pas d'accord ? Et qu'advient-il si les investisseurs en saisissent d’avantage et que les promesses s'avèrent vides ? Voir la bande-annonce du film . . .
     
C’et un service informatif des Missionnaires Comboniens de la Province du Nord-Amérique
 
Office P.O. Box 138 - Montclair NJ 07042 0138 US

Partagez vos suggestions, opinions, doutes et idées en écrivant à pezzijp@jpic-jp.org

Vous pouvez vous abonner aussi en écrivant à webmaster@jpic-jp.org

Consulter www.combonimissionaries.org - www.comboni.org

Copyright © www.jpic-jp.org