Nous sommes des religieuses, religieux et laïcs, hommes et femmes, d’Amérique Latine préoccupés par la situation critique que vivent nos peuples face à l'industrie minière : ils subissent jour après jour les conséquences de la destruction de la Création, de l’exploitation aveugle des biens communs, de la répression et de l’exclusion, qui provoquent des conflits sociaux, violent les droits humaines et détruisent des écosystèmes vitaux.

Nous cherchons, à partir de la lumière de l’évangile, à développer des stratégies communes qui répondent à cette réalité complexe.

En novembre 2013 nous nous sommes réunis à Lima en tant que groupe exploratoire. Cette initiative a été impulsée par l’expérience concrète de ceux qui travaillent là où il y a des conflits provoqués par des projets d’industrie minière.

Au Pérou, le pays d'Amérique latine qui affiche les meilleurs indicateurs de développement économique, la principale source de conflits sociaux est, selon le Bureau de la Défense du Citoyen, l’industrie minière. Dans tous nos pays d’ailleurs l’activité des mines est la source de conflits permanents et sérieux.
Trente personnes ont assisté à la réunion ; elles venaient du Salvador, du Honduras, de Colombie, d’Équateur, du Pérou, du Chili, d’Argentine et du Brésil ; il s’agissait de religieux et laïcs membres d’organisations internationales comme VIVAT International, Franciscains International, Mercy International –des ONG avec statut spécial reconnu auprès de l'ONU-, et du Bureau de Justice, Paix et Intégrité de la Création de l'Ordre Franciscain à Rome. La rencontre était soutenue et accompagnée par Misereor, l'agence pour le développement de l'Église catholique d’Allemagne.

Ces dernières années, le Conseil Épiscopal latino-américain (CELAM), plusieurs diocèses et conférences épiscopales Catholiques, aussi bien que le Conseil latino-américain des Églises (CLAI) ont étudié et analysé les conflits causés par l’industrie minière et les projets énergétiques de grande envergure dans nos pays.

Les communautés chrétiennes, dans de nombreux cas, ont joué un rôle clé dans la résistance à ces projets, dans la défense des droits et des traditions locales et dans la recherche d’alternatives à ce modèle développementiste (developmentist) et pillard issu du colonialisme. Ces organisations chrétiennes de base ont ainsi ressenti le besoin de relancer un réseau de collaboration entre elles et, dans un esprit œcuménique, aussi avec les Églises institutionnelles.
Le contexte est extrêmement périlleux : des leaders chrétiens, des pasteurs qui défendent leurs communautés, l’environnement et les travailleurs vis-à-vis des impacts de l’industrie minière, sont de plus en plus criminalisés et persécutés, se trouvent isolés et parfois privés de l’appui des institutions ecclésiastiques ou des congrégations auxquelles ils appartiennent. Plusieurs catéchistes, sœurs, prêtres et pasteurs ont été assassinés, menacés ou déplacés loin des communautés où ils ont vécu et avec lesquelles ils ont lutté.

Les peuples indigènes ou coutumiers sont les plus affectés par les projets miniers de grande envergure. Ils en subissent les impacts négatifs sur leur santé, tandis que leurs territoires ancestraux sont dévastés, leurs cultures et leurs spiritualités menacées.

Nous sommes surtout inquiets par l’offensive menée, sous pression des sociétés minières, contre les droits que les peuples indigènes ont si péniblement conquis au cours des dernières décennies. Ainsi les peuples autochtones ne voient pas respecté leur droit de veto à l’implantation de ces énormes plantes hydro-électriques et des prospections minières sur les territoires qui ont appartenu à leurs ancêtres.

Étant donné cette troublante réalité, on ressent, parmi ceux qui ont choisi comme mission chrétienne le souci de la Création, un profond besoin de resserrer les rapports de collaboration et aussi de renforcer le dialogue avec les hiérarchies de leurs églises. Nous étions donc très heureux d’avoir la présence tout au long de la rencontre de Lima, de l’évêque brésilien Monseigneur Guilherme Werlang,^[1] ainsi que le soutien, exprimé par le Pape François pendant une récente réunion à Rome,^[2] pour notre lutte contre l'industrie minière de grande envergure. Ce sont des signes importants pour l'avenir.

Pendant cette première réunion à Lima, nous avons identifié du travail à partager et des stratégies pour l'avenir :

• Nous voulons contribuer à une relecture biblique et théologique des principes fondamentaux qui dirigent l'engagement Chrétien pour la justice, la paix et l'intégrité de création (JPIC). Nous voulons approfondir la relation entre les valeurs sacrées des traditions de nos peuples, la culture du 'Bien Vivre' et le message Chrétien, pour un engagement commun de défense de la vie. Nous travaillerons pour incorporer ces thèmes dans la formation de base des communautés Chrétiennes.

• Nous voulons dialoguer avec l'Église catholique institutionnelle, avec le réseau des Eglises évangéliques et avec les leaders de nos congrégations religieuses. Nous chercherons à renforcer notre dialogue avec le CLAI et promouvoir une réunion de réflexion et prière dans laquelle les représentants des communautés affectées par l’industrie minière puissent inviter le Vatican à protéger et défendre leurs droits et leurs modes de vie.

• Nous voulons construire des ponts entre les communautés affectées et les institutions internationales responsables de la défense des droits humains, grâce au ministère de congrégations religieuses travaillant aux Nations Unies, les bureaux dirigeants de JPIC au niveau national et international, et les réseaux internationaux qui luttent contre les impacts des activités minières.

À cette fin, nous invitons les religieux, hommes et des femmes, et les leaders laïcs de l’Amérique Latine qui ont pris conscience de cette urgence et sont désireux de s’engager dans la défense de communautés affectées par l’industrie minière, à rejoindre le dialogue en cours sur ce thème.

Nous projetons de nous rencontrer de nouveau au Brésil vers la fin de 2014 pour réaffirmer ces engagements et en prendre de nouveaux, dans un groupe plus élargi et plus représentatif, pour que nos peuples sentent que les églises sont à leurs côtés et pour que tout, en eux, ait la vie en abondance.

Ofelia Vargas – Peru – Grufides
Pablo Sanchez – Peru – Grufides
Juan Goicochea – Peru – Comboni Missionaries
René Flores – Honduras – Franciscan Order of Friars Minor
César Espinoza – Honduras – Claretian Missionaries
Donald Hernandes – Honduras – CEPRODEH
Filomeno Ceja – Guatemala – Comboni Missionaries
Juan de La Cruz – Ecuador – Salesians
Dário Bossi – Brazil – Comboni Missionaries
Danilo Chammas – Brazil – Justiça nos Trilhos
Rodrigo Peret – Brazil – Franciscan Order of Friars Minor
Gilberto Pauwels – Bolivia – Oblates of Immaculate Mary
Adriel Ruiz – Colombia – Diocesan priest
Cesar Correa – Chile – Columban’s Missionaries
César Padilla – Chile – OCMAL
Ana Maria Siufi – Argentina – Sisters of Mercy of the Americas
Fábio Ferreira – Rome – Franciscan Order of Friars Minor
Jean Paul Pezzi – USA – Comboni Missionaries
Seamus Finn – USA – Oblates of Immaculate Mary
Amanda Lyons – USA – Franciscans International
Aine O’Connor – USA – Sisters of Mercy, Mercy International Association at the UN
Zélia Cordeiro – USA – VIVAT International

For the letter in Portuguese: Diálogos igrejas e mineração;

For contacts and more information: iglesiaymineria@gmail.com