JPIC Noticias del Blog de Juan Pablo - Vol. 6 - N 1

Ha estado mucho tiempo en el aire, y hoy el choque entre US (Estados Unidos) y UN (Naciones Unidas), dos acrónimos similares pero no amigables, se ha convertido en una amenaza. Este choque tiene muchos aspectos, desde el político hasta el ideológico, pero siempre ha jugado en el contexto de la financiación. El último, porque no es ni el primero ni el único, sobre Jerusalén, capital o no de Israel, se había convertido en un chantaje. Lo dejó en claro Nikky Halley, el embajador de los EE.UU. ante la ONU antes de la votación: "En la ONU se nos pide siempre de hacer y dar más. Así que cuando tomamos la decisión, por la voluntad del pueblo estadounidense acerca de dónde colocar nuestra embajada, esperamos que a quienes ayudamos no nos señalen con el dedo". El chantaje, después de la votación, Nikky Halley lo convirtió en una verdadera amenaza: "Estados Unidos recordará esta votación", una amenaza reafirmada por el propio presidente Trump. Pero, ¿qué tan consistente es esta amenaza? Para comprenderlo comencemos para ver cómo se financia lo que oficialmente se llama "Sistema de las Naciones Unidas" elegantemente traducido en muchos idiomas como ONU, "Organización de las Naciones Unidas". Cuando el ex Secretario General Ban Ki-moon presentó a la Asamblea General su última propuesta de presupuesto ordinario para el período 2016-2017, habló de $ 5.740 millones. La Asamblea le pidió que lo rebajara a $ 5,5 mil millones y terminó aprobándolo en $ 5,57 mil millones. "Por sentido de responsabilidad, quería asegurarme de que mi sucesor pudiera llevar a cabo sus tareas sin problemas y con recursos suficientes", dijo Ban Ki-moon. Pero, ¿de dónde llegan todos estos miles de millones de dólares? Continua aquí a leer

En una entrevista a Catholic News Service tres prelados nigerianos, Joseph Bagobiri, obispo de Kafanchan; Alaba Job, arzobispo emérito de Ibadan; y Julius Adelakun, obispo emérito de Oyo, se ponen de lado de la gente para afirmar: es necesario invertir en Nigeria para crear puestos de trabajo y llevar a cabo campañas eficaces para evitar que los nigerianos intenten llegar a Europa poniéndose en manos de traficantes de seres humanos sin escrúpulos. El descubrimiento de un mercado de esclavos de África occidental en Libia está suscitando gran conmoción en Nigeria, de donde provienen la mayor parte de estas personas que están siendo esclavizadas. A principios de diciembre, el gobierno nigeriano repatrió de Libia a unos 3.000 ciudadanos nigerianos. Según explica monseñor Bagobiri son personas que estuvieron dispuestas a pagar hasta 1.400 dólares para llegar a Libia y, desde allí, tratar de alcanzar Europa con la esperanza de una vida mejor. “Si alguna de estas personas hubiera invertido esa suma de forma creativa en Nigeria, en empresas factibles, se habrían podido convertir en creadores de empleo”, subraya monseñor Bagobiri. “Sin embargo quedaron sometidos a la esclavitud y a otras formas de tratamiento inhumano por parte de los libios”. “El gobierno nigeriano debería hacer entender que hay más posibilidades de supervivencia en Nigeria de las que se piensa que hay en Europa o en otros sitios”, añade monseñor Bagobiri. “En este país hay unas riquezas y recursos inmensos. Los nigerianos no deberían convertirse en mendigos dejando Nigeria para buscar la ilusión de la riqueza fuera”, añade el obispo de Kafanchan.  “Muchos nigerianos viajan al mundo desarrollado para disfrutar de las condiciones proporcionadas por sus gobiernos pero así estamos renunciando a desarrollar nuestro país”, subraya monseñor Adelakun. “Comencemos a desarrollar nuestro país haciéndolo favorable a la vida de forma que sean los extranjeros los que quieran venir aquí”. Además de petróleo, Nigeria dispone de tierras cultivables y una riqueza natural que está todavía por explotar. Sin embargo, según el índice de corrupción de Transparency International Nigeria está en el puesto 136 de 176, situando al país entre los más corruptos del mundo. La corrupción frena el desarrollo económico provocando desaliento y decepción en muchos jóvenes que intentan emigrar al extranjero terminando en las manos de los traficantes de seres humanos. Vea Agencia Fides. 

De acuerdo con el informe del SIPRI, las ventas mundiales de armas en 2016 (el año del que se tienen los datos completos más recientes) ha llegado a 374.8 mil millones de dólares, un aumento del 1,9% en comparación con 2015 y del 38% en comparación con 2002, cuando disminuyó el gasto militar debido al final de la guerra fría. Según SIPRI, el valor real total de la venta de armas en el mundo podría ser mayor porque los datos de producción, venta y exportación de China no están disponibles ya que no son publicados. En el ranking entre los 10 principales de los cientos de productores más importantes dominan los Estados Unidos con ingresos de más de 217 mil millones de dólares, o sea más del 57% del total. En primer lugar está Lockheed Martin (helicópteros Sikorsky y los famosos F-35). Siguen Boeing y Raytheon. El aumento para los Estados Unidos en 2016 en comparación con 2015 es, por lo tanto, del 4%. Rusia tiene diez de sus empresas entre los 100 productores más grandes, con ventas de $ 26.6 mil millones, con una participación de mercado de 7.1% y un crecimiento de 3.8%. Para Rusia, los bajos costos laborales y la ambigüedad de los datos publicados no permiten una comparación real con otros estados productores de armas. Las ventas en Australia, Israel, Polonia o Singapur están cayendo, mientras que los nuevos productores, como Brasil e India, están creciendo. La industria militar china está en aumento, en tamaño y en calidad tecnológica, pero los datos que proporciona no son muy confiables. Para aprender más ver Los países que más venden armas  y Trends in World Military Expenditure, 2016

"Paz a todas las personas y a todas las naciones de la tierra. La paz, que los ángeles anunciaron a los pastores en la noche de Navidad, es una aspiración profunda de todas las personas y de todos los pueblos, especialmente de aquellos que más sufren por su ausencia, y a los que tengo presentes en mi recuerdo y en mi oración. De entre ellos quisiera recordar a los más de 250 millones de migrantes en el mundo, de los que 22 millones y medio son refugiados. Estos últimos, como afirmó mi predecesor Benedicto XVI, «son hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos que buscan un lugar donde vivir en paz». Para encontrarlo, muchos de ellos están dispuestos a arriesgar sus vidas a través de un viaje que, en la mayoría de los casos, es largo y peligroso; están dispuestos a soportar el cansancio y el sufrimiento, a afrontar las alambradas y los muros que se alzan para alejarlos de su destino. Con espíritu de misericordia, abrazamos a todos los que huyen de la guerra y del hambre, o que se ven obligados a abandonar su tierra a causa de la discriminación, la persecución, la pobreza y la degradación ambiental. Somos conscientes de que no es suficiente sentir en nuestro corazón el sufrimiento de los demás. Habrá que trabajar mucho antes de que nuestros hermanos y hermanas puedan empezar de nuevo a vivir en paz, en un hogar seguro. Acoger al otro exige un compromiso concreto, una cadena de ayuda y de generosidad, una atención vigilante y comprensiva, la gestión responsable de nuevas y complejas situaciones que, en ocasiones, se añaden a los numerosos problemas ya existentes, así como a unos recursos que siempre son limitados. El ejercicio de la virtud de la prudencia es necesaria para que los gobernantes sepan acoger, promover, proteger e integrar, estableciendo medidas prácticas que, «respetando el justo orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espíritu». Tienen una responsabilidad concreta con respecto a sus comunidades, a las que deben garantizar los derechos que les corresponden en justicia y un desarrollo armónico, para no ser como el constructor necio que hizo mal sus cálculos y no consiguió terminar la torre que había comenzado a construir. Lea aquí todo el mensaje de papa Francisco  

En el este de Polonia, la tala de árboles está destruyendo el bosque de Białowieża con el beneplácito del gobierno. Se trata del último bosque virgen de Europa. Sin embargo, se están talando sus árboles para fabricar contrachapado y palés. Lo único que se interpone entre los árboles y las taladoras es el poder de la voz de la gente. El gobierno polaco actual aprobó la tala intensiva en zonas protegidas del bosque con la excusa de luchar contra una plaga del escarabajo de la corteza – un pretexto que ha sido rebatido por científicos polacos y europeos. En realidad, la venta de madera tiene fines lucrativos. Ya se han talado más de 50.000 árboles, muchos de ellos centenarios. Recientemente, el Tribunal de Justicia Europeo respondió a la denuncia interpuesta por la Comisión Europea y ordenó a Polonia que detuviera la tala para evitar daños irreversibles mientras el Tribunal dicta la sentencia definitiva. Sin embargo, el gobierno polaco ha ignorado todas las peticiones para salvar el bosque. Enviamos nuestra palabra de apoyo.

"El bosque de Białowieża tiene un valor incalculable y es una muestra viva de nuestra historia. Forma parte de nuestro patrimonio común y como tal tenemos que valorarlo y protegerlo de la codicia y estupidez humana. Defensores y guardianes del bosque que estáis en primera línea para defender el bosque, sus árboles centenarios y su increíble variedad de fauna y flora. Lucháis en nombre de todos y todas, y no estáis solos. Contáis con nuestro apoyo, nuestra solidaridad y nuestro agradecimiento. Desde todos los rincones de Europa, somos testigos de vuestra lucha para defender el bosque". Para obtener más información y firmar la carta de apoyo, consulte aquí  

El papa Pablo VI pidió a los institutos religiosos y misioneros que hacerse presentes en las organizaciones internacionales para promover la Justicia y la Paz de acuerdo con la Doctrina Social de la Iglesia. Lo que hacemos por la Justicia y la Paz se refleja en las Newsletter que desde hace algún tiempo hemos estado enviando a miles de personas y en blog www.jpic-jp.com. Para comprender cuánto podemos o debemos hacer los misioneros en la ONU tal vez se necesite comprender mejor qué es en realidad y qué hace o debe hacer la ONU. Comencemos con la historia de las Naciones Unidas (que se relata más brevemente aquí).

El 12 de junio de 1941 en Londres, los líderes de los países que se oponían a las ambiciones expansionistas de la Alemania nazi, los representantes británicos y los países de la Commonwealth firmaron una Declaración Interaliada en la que acordaron "trabajar juntos, con otros pueblos libres, tanto en tiempo de guerra que en tiempo de paz ". Era el primer paso hacia el establecimiento de las Naciones Unidas. Unos meses más tarde, el 14 de agosto de 1941, el presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt y el primer ministro británico Winston Churchill firmaron la Carta del Atlántico, que establecía los principios de la colaboración internacional para el mantenimiento de la paz y la seguridad. El 1° de enero de 1942, en Washington, los representantes de 26 naciones proclamaron su adhesión a una declaración que, por primera vez se llamó de las "Naciones Unidas", según lo sugerido por el presidente Roosevelt. Solo más tarde, otros 21 países se unieron a la idea. El 30 de octubre de 1943, se celebró la Conferencia de Moscú con la presencia del Reino Unido, China, Unión Soviética y Estados Unidos, quienes firmaron la Declaración de las Cuatro Naciones sobre Seguridad General, en la que se pedía la creación de una organización internacional para el mantenimiento de la paz y la seguridad. Este proyecto fue reafirmado por los Estados Unidos, la Unión Soviética y el Reino Unido en Teherán el 1 de diciembre de 1943, y reafirmado en las reuniones de 1944 (agosto a octubre) en Washington, que tuvo lugar en dos sesiones para algunos desacuerdos entre la Unión Soviética y la China nacionalista. Las cuatro potencias redactaron entonces el primer proyecto de la ONU que define sus objetivos, estructura y funcionamiento. Así llegamos a la Conferencia de Yalta (4-11 de febrero de 1945) donde se reiteró el deseo de establecer una "organización internacional para salvaguardar la paz y la seguridad" y fue decidida la Conferencia de San Francisco  (25 de abril de 1945) donde reunieron los representantes de 50 países para la "Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Organización Internacional". Los 111 artículos de la Carta fueron redactados y adoptados por unanimidad el 25 de junio de 1945. Polonia, que no estuvo presente en la conferencia, lo firmará más tarde, llevando a 51e los países signatarios originales. El nacimiento real de la fecha de la ONU del 24 de octubre de 1945 después de la ratificación del Estatuto por los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad: China-Taiwán, Francia, la Unión Soviética, el Reino Unido y los Estados Unidos y la firma de los otros 46 países. Por esta razón, el Día de las Naciones Unidas se celebra el 24 de octubre.

En estas breves notas históricas se destacan dos elementos que explican en parte los problemas actuales de la ONU: su origen era una exigencia de los países ganadores de la 2a Guerra Mundial quienes, naturalmente, se abrogaron el derecho de ser los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad - recordaremos más tarde la aventura de la Liga de Naciones -. La ONU, nacida de esta manera, será también durante mucho tiempo y por inercia, súcuba de los países que la decidieron, los cuales, junto con su seguridad más que la paz del mundo, continuarán enfocando sus intereses económicos, político e ideológico

Este hermoso video, surgido de los archivos, es un excelente medio para desear un Feliz Año Nuevo. San Francisco, dice de él, a San Buenaventura, «lleno de la mayor ternura al considerar el origen común de todas las cosas, daba a todas las criaturas, por más despreciables que parecieran, el dulce nombre de hermanas. Esta convicción no puede ser despreciada como un romanticismo irracional, porque tiene consecuencias en las opciones que determinan nuestro comportamiento. Si nos acercamos a la naturaleza y al ambiente sin esta apertura al estupor y a la maravilla, si ya no hablamos el lenguaje de la fraternidad y de la belleza en nuestra relación con el mundo, nuestras actitudes serán las del dominador, del consumidor o del mero explotador de recursos, incapaz de poner un límite a sus intereses inmediatos. En cambio, si nos sentimos íntimamente unidos a todo lo que existe, la sobriedad y el cuidado brotarán de modo espontáneo. La pobreza y la austeridad de san Francisco no eran un ascetismo meramente exterior, sino algo más radical: una renuncia a convertir la realidad en mero objeto de uso y de dominio» (Laudato Sì, No. 11). En su mensaje para la paz, el Papa Francisco, al referirse a los inmigrantes nos invita este año a cuatro "verbos": acoger, proteger, promover e integrar. Creo que es el mejor deseo para todas las dimensiones de nuestra vida: que en el 2018 sepamos siempre acoger, proteger, promover e integrar. Deseos de un Feliz 2018!   

Sally Mboumien todavía recuerda vívidamente el día en que apretó una piedra ardiente contra su pecho. En Bawok, una comunidad del oeste de Camerún, donde se crió, es una práctica habitual aplanar los incipientes pechos de las niñas con una plancha o un martillo calentados con carbón encendido. Siempre escuchó que era bueno para las niñas porque las mantenía a salvo de los hombres. Cuando tenía 11 años, Mboumien aprovechó un día en que su mamá estaba ausente para plancharse los senos con una piedra ardiente. La alta temperatura lastimó su fina y delicada piel dejándole cicatrices negras. El insoportable dolor quedó solapado por el miedo. Aterrorizada, la niña no le mostró las heridas a nadie ni a su propia madre. “Solo fui una víctima de la ignorancia”, cuenta Mboumien, ahora una de las principales defensoras de los derechos de salud sexual y reproductiva de niñas y jóvenes. El alisamiento o planchado de senos  afecta a unas 3,8 millones de mujeres en el mundo, en especial en Camerún, Benín, Costa de Marfil, Chad, Guinea-Bissau, Kenia, Togo, Zimbabue y Guinea-Conakry. Además, es una de las cinco expresiones de violencia de género menos denunciadas, según la Organización de las Naciones Unidas. Es una práctica que expone a las mujeres que la padecen a problemas de salud como infecciones, quistes, daños permanentes en el tejido, cáncer, además de, por supuesto, la completa desaparición de uno o ambos senos. Pero también es una flagrante violación a la integridad y a los derechos físicos y sexuales de las niñas. Leer aquí todo el artículo

Comienza un nuevo año, Año Nuevo vida nueva, dice un refrán, pero no es tan simple, de hecho

"Es más fácil desintegrar el átomo que superar un prejuicio" (Albert Einstein). Y esto porque "Nuestros prejuicios son igualitos a nuestros relojes: nunca están de acuerdo, pero cada uno cree en el suyo" (Alexander Pope). El hecho es que "El prejuicio es hijo de la ignorancia" (Henry S. Hazlitt) y "Los prejuicios, son creencias previas a la observación; los juicios, exactos o erróneos, son consecutivos a ella" (José Ingenieros). Sin embargo, "Escuchar sin prejuicios ni distracciones a una persona es el mejor regalo que se le pueda hacer" (Denis Waitley). Mientras que "Donde hay voluntad de condenar, las pruebas acaban apareciendo" (Mao Tse Tung). A lo mejor tenìa   razon Pablo Picasso: "Ojalá pudiéramos quitarnos el cerebro y usar solamente nuestros ojos". O Voltaire: "Los prejuicios son la razón de los tontos". Para convencerte que así es, echa un vistazo a esta serie de mapas, incluso si están todos en inglés (¡un inglés macarónico!) por intuición descubrirá cómo los prejuicios están arraigados en la historia y ya proyectan el futuro. Y ¡cuidado! "El contagio de los prejuicios hace creer muchas veces en la dificultad de las cosas que no tienen nada de difíciles" (Pío Baroja y Nessi) 31 mapas burlonas sobre los estereotipos nacionales que corren alrededor del mundo

Henri Burin des Roziers. Fue un dominico francés; en Brasil le llamaban el abogado de los "sin tierra". Murió el domingo 26 de noviembre de 2017 a la edad de 87 años, en el convento Saint-Jacques de París. Le hubiera gustado estar en Brasil cuando "la muerte lo sorprendiera".

Nació en París en 1930, en una familia de la burguesía católica. Tenía 17 años cuando visitó familias de la clase trabajadora, en las afueras de París, con la Conferencia San Vicente de Paúl. En su familia eran cinco niños, pero allí descubre familias de siete u ocho niños viviendo con sus padres en estrechos tugurios. Esta experiencia lo saca de su comodidad: "Me llamó mucho la atención -confesó él más tarde- ¿Por qué yo tengo todas las ventajas, y ellos nada?

La guerra en Argelia (1954-1962), que él vivió como segundo teniente entre 1954 y 1956, contribuyó a abrir definitivamente su mente a la percepción de las injusticias. En 1957, mientras obtenía un doctorado en derecho, conoció al dominicano Congar. En Yves Congar descubrió la libertad de espíritu de un gran teólogo que infundiría en el pensamiento del Vaticano II la apertura hacia el mundo y el futuro. Es así que en 1958, se unió a los dominicos y fue ordenado sacerdote en 1963 en pleno Vaticano II. Leer aquí todo el testimonio