Una familia palestina asediada desde hace días y obligada a vivir encerrada en su propia casa; plantaciones de olivos incendiadas, viviendas destruidas y propietarios amenazados y obligados a abandonarlas. Esto es lo que está ocurriendo en Palestina, en medio de un silencio casi total y, con demasiada frecuencia, con cierta condescendencia hacia el Gobierno de Netanyahu.

«Detengan a Israel»: es el grito que se alza desde un país de casi seis millones de habitantes que viven entre Cisjordania y la Franja de Gaza. Llega un momento en que las palabras y las exhortaciones terminan; solo queda la realidad, hecha de muertos, escombros, familias destrozadas, huérfanos, personas obligadas a huir, hospitales e infraestructuras devastados: una población que desde hace demasiado tiempo paga un precio demasiado alto. Se pueden escribir ríos de palabras, escoger cuidadosamente las expresiones más prudentes y refugiarse detrás de declaraciones diplomáticas o de fórmulas políticamente correctas, pero nada puede borrar lo que sucede ante los ojos de todos. Gaza y Palestina no son conceptos abstractos, ni una pieza importante en un tablero diplomático, sino lugares habitados por personas de carne y hueso.

Pero ahora basta. Basta de indiferencia, basta de normalizar el horror, basta de considerar que cada nueva víctima debe ser simplemente un número más en una estadística. Detrás de estas cifras —que, por desgracia, algunos niegan— hay niños que no volverán a ver a su padre o a su madre, ancianos que lo han perdido todo, familias que ya no tienen casa, personas que buscan agua, alimentos, medicinas o un lugar seguro donde poder dormir.

Cuando una tragedia alcanza estas proporciones, limitarse a declarar que se está preocupado o que se desea un alto el fuego ya no es suficiente. La comunidad internacional debe actuar.

Decir «Detengan a Israel» no significa condenar a los israelíes. No significa odiar a los judíos. Significa exigir el cese de las acciones de un Gobierno y de un aparato militar cuando estas provocan devastaciones intolerables. Significa exigir el respeto del derecho internacional, la protección de los civiles, el acceso a la ayuda humanitaria y el esclarecimiento de las responsabilidades por las violaciones cometidas. La seguridad de los israelíes es un derecho. Pero también lo es la de los palestinos. Una vida no vale más que otra.

Tampoco se puede contar el cuento de que existe un solo sufrimiento. Las víctimas israelíes de los ataques de Hamás merecen memoria, respeto y justicia, y los israelíes tienen derecho a vivir sin el terror de los atentados. Pero ninguna de estas verdades puede convertirse en una licencia para infligir un sufrimiento colectivo a todo un pueblo. Una tragedia no borra la otra. Un crimen no convierte en legítimo otro crimen. Y el dolor de una madre israelí no vale más que el de una madre palestina.

Hay una realidad que debería interpelar profundamente a toda conciencia: en los niños palestinos que han visto morir a sus padres quedarán heridas difíciles de cicatrizar. Quedará el recuerdo de las casas destruidas, de las huidas, del miedo, de los gritos y de los cuerpos sin vida de sus familiares. Pero existe el riesgo de que el dolor se transforme en odio hacia quienes son identificados como la causa de esas muertes, alimentando así en las nuevas generaciones el rencor y el deseo de venganza. Un niño que pierde a sus padres pierde una parte de su futuro. Y una herida de este tipo, si no encuentra justicia, verdad y una posibilidad de sanar, puede transformarse en amargura y resentimiento transmitidos a la siguiente generación.

Pero el mismo principio debe aplicarse, sin excepciones, también a la otra parte. Hay niños israelíes que han crecido bajo el trauma de los atentados, las matanzas, las alarmas y el miedo. Ellos también corren el riesgo de aprender que el palestino no es más que un enemigo. Y aquí se encuentra la trampa más terrible: cada muerto produce dolor, cada dolor puede generar odio, cada odio puede preparar una nueva muerte. Es un mecanismo infernal que convierte a los hijos en herederos de una guerra que ellos no han elegido. Si no rompemos esta cadena, ¿qué futuro estamos preparando para los niños palestinos e israelíes?

Y es precisamente pensando en esos niños que cabe preguntarse qué sentido tiene hablar de reconocimientos. La propuesta que está circulando de conceder el Premio Nobel de la Paz a los niños de Gaza puede interpretarse como un gesto simbólico, pero un premio, por prestigioso que sea, no devuelve a los muertos. No reconstruye una casa. No vuelve a abrir una escuela. No cura una herida. No garantiza que un niño pueda dormir sin miedo.

El Nobel no es lo que Gaza necesita. Y si una iniciativa de este tipo solo sirve para aliviar la conciencia de quienes la promueven, mientras la tragedia continúa, corre el riesgo de convertirse en una fotografía de nuestra impotencia. Apoyar a Gaza significa algo mucho más difícil: ayudar a un pueblo a vivir. Significa garantizar seguridad, alimentos, agua, atención sanitaria, escuelas, viviendas, libertad y un futuro. Significa permitir a los palestinos vivir en su tierra sin verse aplastados por la guerra y la opresión.

Pero también significa tener el valor de decirlo sin ambigüedades: los palestinos no deben ser oprimidos ni por las políticas y la beligerancia israelíes, ni por la violencia y la represión de Hamás. No deben verse obligados a elegir qué miedo soportar. No necesitan un amo más benevolente. Necesitan ser libres. Esto vale para Gaza y vale para toda Palestina. Ninguna paz será auténtica si se construye sobre la sumisión de un pueblo.

La paz debe convertirse en una condición concreta de vida, en la garantía de una vida normal, en el derecho al propio futuro. Debe significar justicia, libertad y dignidad para los palestinos, pero también seguridad para los israelíes. Debe significar el fin de la violencia como instrumento permanente de la política. Si realmente creemos en los derechos humanos, estos deben valer para todos. Si realmente creemos en la justicia, esta debe valer para todos. Si decimos «nunca más», ese «nunca más» debe incluir a todo niño asesinado, independientemente de su nacionalidad, de su religión o de la bandera que ondee sobre su casa.

Hay momentos en los que ya no es posible buscar palabras cómodas, un lenguaje políticamente correcto que no moleste a nadie. Hay momentos en los que es necesario llamar a las cosas por su nombre: el pueblo palestino tiene derecho a vivir, Gaza tiene derecho a vivir, Palestina tiene derecho a existir. Israel tiene derecho a vivir.

Ver, “Fermate Israele”. Anche per il bene degli israeliani