Une famille palestinienne assiégée depuis plusieurs jours et contrainte de vivre enfermée dans sa propre maison ; des plantations d’oliviers incendiées, des habitations détruites et leurs propriétaires menacés et contraints de les abandonner. Voilà ce qui se passe en Palestine, dans un silence presque total et, trop souvent, avec une certaine complaisance à l’égard du gouvernement Netanyahu.

« Arrêtez Israël » : c’est le cri qui s’élève d’un pays de près de six millions d’habitants vivant entre la Cisjordanie et la bande de Gaza. À un moment donné, les paroles et les exhortations prennent fin ; il ne reste plus que la réalité, faite de morts, de ruines, de familles brisées, d’orphelins, de personnes contraintes de fuir, d’hôpitaux et d’infrastructures dévastés : une population qui, depuis trop longtemps, paie un prix trop élevé. On peut écrire des flots de paroles, choisir avec soin les expressions les plus prudentes et se réfugier derrière des déclarations diplomatiques ou des formules politiquement correctes, mais rien ne peut effacer ce qui se passe sous les yeux de tous. Gaza et la Palestine ne sont pas des concepts abstraits, ni un pion important sur un échiquier diplomatique, mais des lieux habités par des personnes en chair et en os.

Mais maintenant, ça suffit. Assez d’indifférence, assez de normalisation de l’horreur, assez de cette idée selon laquelle chaque nouvelle victime ne serait qu’un chiffre de plus dans une statistique. Derrière ces chiffres – que certains, malheureusement, contestent – il y a des enfants qui ne reverront plus leur père ou leur mère, des personnes âgées qui ont tout perdu, des familles qui n’ont plus de maison, des personnes à la recherche d’eau, de nourriture, de médicaments ou simplement d’un endroit sûr où dormir.

Lorsqu’une tragédie atteint de telles proportions, se contenter de déclarer que l’on est préoccupé ou que l’on souhaite un cessez-le-feu ne suffit plus. La communauté internationale doit agir.

Dire « Arrêtez Israël » ne signifie pas condamner les Israéliens. Cela ne signifie pas haïr les Juifs. C’est exiger l’arrêt des actions d’un gouvernement et d’un appareil militaire lorsqu’elles provoquent des dévastations intolérables. Cela signifie exiger le respect du droit international, la protection des civils, l’accès à l’aide humanitaire et l’établissement des responsabilités pour les violations commises. La sécurité des Israéliens est un droit. Mais celle des Palestiniens l’est également. Une vie ne vaut pas plus qu’une autre.

On ne peut pas non plus raconter la fable selon laquelle il n’existerait qu’une seule souffrance. Les victimes israéliennes des attaques du Hamas méritent mémoire, respect et justice, et les Israéliens ont le droit de vivre sans la terreur des attentats. Mais aucune de ces vérités ne peut se transformer en permis d’infliger une souffrance collective à tout un peuple. Une tragédie n’efface pas l’autre. Un crime ne rend pas légitime un autre crime. Et la douleur d’une mère israélienne ne vaut pas davantage que celle d’une mère palestinienne.

Il existe une réalité qui devrait interpeller profondément chaque conscience : les enfants palestiniens qui ont vu mourir leurs parents garderont des blessures difficiles à cicatriser. Ils garderont le souvenir des maisons détruites, des fuites, de la peur, des cris et des corps sans vie de leurs proches. Mais le risque est que la douleur se transforme en haine envers ceux qui sont identifiés comme responsables de ces morts, alimentant ainsi, chez les nouvelles générations, la rancœur et le désir de vengeance. Un enfant qui perd ses parents perd une partie de son avenir. Et une blessure de cette nature, si elle ne trouve ni justice, ni vérité, ni possibilité de guérison, peut se transformer en amertume et en ressentiment transmis à la génération suivante.

Mais le même principe doit s’appliquer, sans exception, à l’autre partie. Il y a des enfants israéliens qui grandissent dans le traumatisme des attentats, des massacres, des alertes et de la peur. Eux aussi risquent d’apprendre que le Palestinien n’est rien d’autre qu’un ennemi. Et c’est là que se trouve le piège le plus terrible : chaque mort produit de la douleur, chaque douleur peut engendrer la haine, chaque haine peut préparer une nouvelle mort. C’est un mécanisme infernal qui transforme les enfants en héritiers d’une guerre qu’ils n’ont pas choisie. Si nous ne brisons pas cette chaîne, quel avenir sommes-nous en train de préparer pour les enfants palestiniens et israéliens ?

C’est précisément en pensant à ces enfants que l’on peut se demander quel sens il y a à parler de distinctions. La proposition qui circule d’attribuer le prix Nobel de la paix aux enfants de Gaza peut être considérée comme un geste symbolique, mais un prix, aussi prestigieux soit-il, ne rend pas les morts. Il ne reconstruit pas une maison. Il ne rouvre pas une école. Il ne soigne pas une blessure. Il ne garantit pas qu’un enfant puisse dormir sans avoir peur.

Le Nobel n’est pas ce dont Gaza a besoin. Et si une telle initiative ne sert qu’à soulager la conscience de ceux qui la proposent, tandis que la tragédie continue, elle risque de devenir le reflet de notre impuissance. Soutenir Gaza signifie quelque chose de beaucoup plus difficile : aider un peuple à vivre. Cela signifie garantir la sécurité, la nourriture, l’eau, les soins, les écoles, les maisons, la liberté et un avenir. Cela signifie permettre aux Palestiniens de vivre sur leur terre sans être écrasés par la guerre et l’oppression.

Mais cela signifie aussi avoir le courage de le dire sans ambiguïté : les Palestiniens ne doivent être opprimés ni par les politiques et le bellicisme israéliens, ni par la violence et la répression du Hamas. Ils ne doivent pas être contraints de choisir quelle peur subir. Ils n’ont pas besoin d’un maître plus bienveillant. Ils ont besoin d’être libres. Cela vaut pour Gaza comme pour toute la Palestine. Aucune paix ne sera authentique si elle est construite sur la soumission d’un peuple.

La paix doit devenir une condition concrète de vie, la garantie d’une vie normale, le droit à son propre avenir. Elle doit signifier justice, liberté et dignité pour les Palestiniens, mais aussi sécurité pour les Israéliens. Elle doit signifier la fin de la violence comme instrument permanent de la politique. Si nous croyons vraiment aux droits humains, ceux-ci doivent valoir pour tous. Si nous croyons vraiment en la justice, elle doit valoir pour tous. Si nous disons : « plus jamais », ce « plus jamais » doit inclure chaque enfant tué, quelle que soit sa nationalité, sa religion ou le drapeau qui flotte au-dessus de sa maison.

Il y a des moments où il n’est plus possible de chercher des paroles commodes, un politiquement correct qui ne dérangerait personne. Il y a des moments où il faut appeler les choses par leur nom : le peuple palestinien a le droit de vivre, Gaza a le droit de vivre, la Palestine a le droit d’exister. Israël a le droit de vivre.

Voir, “Fermate Israele”. Anche per il bene degli israeliani